Results for 'Carlos A. Basch'

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  1.  35
    Paul and the Plea for Contingency in Contemporary Philosophy: A Philosophical and Anthropological Critique.Carlos A. Segovia & Sofya Gevorkyan - 2020 - Open Philosophy 3 (1):625-656.
    Our purpose in this study – which stands at the crossroads of contemporary philosophy, anthropology, and religious studies – is to assess critically the plea for radical contingency in contemporary thought, with special attention to the work of Meillassoux, in light, among other things, of the symptomatic presence of Pauline motifs in the late twentieth to early twenty first-century philosophical arena, from Vattimo to Agamben and especially Badiou. Drawing on Aristotle’s treatment of τύχη and Hilan Bensusan’s neo-monadology (as well as (...)
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  2.  12
    Las ideas pedagógicas del Dr. Francisco A. Berra y su aporte al americanismo filosófico.Carlos A. Echenique - 1981 - Montevideo: Barreiro y Ramos.
  3.  58
    Critical Social Theory: a portrait.Carlos A. Torres - 2012 - Ethics and Education 7 (2):115-124.
    ‘I don’t believe that we can change moral intuitions except as educators – that is, not as theoreticians and not as writers’. (Jürgen Habermas 1992, 202) ‘The thinker as lifestyle, as vision, as ex...
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  4.  4
    Intencionalidad e intelecto agente.Carlos A. Casanova - 2017 - Studium Filosofía y Teología 20 (39):25-41.
    El artículo muestra que el hombre obtiene las especies inteligibles a partir de lo sensible por la acción del intelecto agente. También, que en el juicio se da un paso desde las especies hacia la cosa, hecho posible a causa de un contacto espiritual que es la intencionalidad intelectiva, que trasciende las especies. Ese contacto con la cosa ocurre gracias a la información de los sentidos por el intelecto. En esta vida, toda elevación del alma a lo puramente espiritual se (...)
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  5.  51
    Earth and World(s): From Heidegger’s Fourfold to Contemporary Anthropology.Carlos A. Segovia & Sofya Gevorkyan - 2021 - Open Philosophy 4 (1):58-82.
    This article aims at contributing to the contemporary reception of Heidegger’s thought in eco-philosophical perspective. Its point of departure is Heidegger’s claim, in his Bremen lectures and The Question Concerning Technology, that today the earth is submitted to permanent requisition and planned ordering, and that, having thus lost sight of its auto-poiesis, we are no longer capable of listening, tuning in, and singing back to what he calls in his course on Heraclitus the “song of the earth.” Accordingly, first we (...)
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  6. The discourse of social movements as a place for thinking political conflict.Carlos A. Manrique Ospina - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):135-173.
    Este texto elabora un análisis metodológico y político de lo que implica pensar el discurso de los movimientos sociales en Colombia como lugar para comprender el conflicto político. Ello implica comenzar por una reflexión sobre lo que está juego en la política del lenguaje en la coyuntura histórica de lo que se ha dado en llamar la posverdad. Ante el reto de esta coyuntura, se propone la perspectiva de una ontología de lo político de corte posestructuralista como vía para articular (...)
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  7.  88
    Filosofía y religión en el Islam: en torno a Averroes.Carlos A. Segovia - 1999 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 16:235-247.
    Las nociones de "uno" y de "múltiple" han sido, históricamente, objeto de tratamiento, a la vez, filosófico y teológico. En el contexto de la filosofía islámica oriental, y en el marco de su vertiente más específicamente neoplatónica, el "Príncipe de los Teósofos", Sadrá Sirázi (ob. 1050/1640), estudia ambas desde una perspectiva ontológica y distanciándose del enfoque consignado al respecto por los filósofos peripatéticos del Islam. Adaptando y continuando, de un lado, la gnosis de 1km aI-'Arabi, y, de otro, la sabiduria (...)
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  8.  11
    La inmanencia y lo sagrado: una crítica al idealismo religioso.Carlos A. Segovia - 2018 - [Córdoba]: Editorial Almuzara.
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  9. Facticidad, esencialidad y teleología.Carlos A. Buscarini - 1997 - Escritos de Filosofía 16 (32):61-72.
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  10.  15
    Una perspectiva estética y metafísica de la experiencia gastronómica desde la obra de Junichiro Tanizaki y las nociones de utopía y heterotopía.Carlos A. Garduño Comparán & Coral Herrera Herrera - 2023 - Revista de Filosofía (México) 55 (155):230-267.
    En este texto se analizan los motivos gastronómicos de la obra del escritor japonés Junichiro Tanizaki, con el fin de discutir sus implicaciones estéticas y metafísicas. Para ello, se ofrece una breve semblanza del autor y se plantea la problemática de cómo interpretar sus textos, en un marcado contraste con la hermenéutica filosófica de corte occidental, y en función de una digresión filosófica sobre las nociones de utopía y heterotopía de Paul Ricœur y Michel Foucault.
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  11.  68
    Political practice and the rise of an ethnic enclave.Carlos A. Forment - 1989 - Theory and Society 18 (1):47-81.
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  12. Deontic logic as based on a system of analytic implication (abstract).Carlos A. Oller - 1993 - Journal of Symbolic Logic 58 (4):1477-1478.
  13.  63
    Sufismo y Amor Dei intellectualis.Carlos A. Segovia - 1997 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 14:131.
    Presentamos en este escrito la doctrina sufi relativa a la teleonomía y expresión divinas y al modo en que los hombres son interpelados por su actividad, luz, y beneficencia, con especial atención a la obra de Muhyi'd-din Ibn al-`arabi y conforme a los contenidos de una enseñanza que remite, asimismo, al horizonte temprano del pensar occidental. Querríamos contribuir con ello a esclarecer, desde una óptica filosófica, algunos de los motivos preliminares de la teoreticidad característica de la espiritualidad islámica.
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  14.  42
    Is There Divine Providence According To Aristotle?Carlos A. Casanova - 2016 - Nova et Vetera 14 (1):199-226.
  15.  42
    Does long-term object priming depend on the explicit detection of object identity at encoding?Carlos A. Gomes & Andrew Mayes - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  16.  5
    El son que funda.Carlos A. Disandro & Fundaciâon Decus - 1996 - La Plata: Fundación DECUS.
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  17.  2
    Filosofía y poesía en el pensar griego: [Anaxágoras, Empédocles, Demócrito].Carlos A. Disandro - 1974 - La Plata, [Argentina]: Ediciones Hostería Volante.
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  18.  11
    La sofía primero la episteme después: en torno al tema de los mitos.Carlos A. Cullen - 2022 - Rosario, Provincia de Santa Fe, República Argentina: Editorial Fundación Ross.
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  19.  14
    Nuclear Physics in a Nutshell.Carlos A. Bertulani - 2007 - Princeton University Press.
    This title provides an overview of the atomic nucleus and the theories that seek to explain it. Bringing together a systematic explanation of hadrons, nuclei, and stars for the first time, the author provides the core material needed by students of physics to acquire a solid understanding of nuclear and particle science.
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  20. Retorica, magia e natura in Platone.Carlo A. Viano - 1965 - Rivista di Filosofia 56 (4):411-453.
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  21.  4
    Shadows: A Phenomenological Analysis.Carlos A. Morujão - 2020 - Phainomenon 30 (1):17-39.
    Shadows are intriguing phenomena. They do not have mass or energy. So, they are unable to have some basic characteristics of the objects of which they are shadows: they cannot move by themselves and they cannot experience the same kind of changes. At first sight, any theory of perception can skip this optical phenomenon or look at it only as a side-effect. Actually, in order to be seen objects must be illuminated and one of the consequences of this is that (...)
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  22.  16
    Is There a Hope Without Transcendence? A Metaphysical Critique of Ernst Bloch.Carlos A. Casanova, Ignacio Serrano del Pozo & José Antonio Vidal Robson - 2024 - American Catholic Philosophical Quarterly 98 (3):245-266.
    Ernst Bloch formulated problems of enormous philosophical and human relevance. He held that in our contemporary situation we have but two questions concerning the fundamental direction of our lives and history: we must choose, first, between hopeless nihilism and transcendent hope; and, second, between transcendent hope with transcendence and transcendent hope without transcendence. Bloch opted for the transcendent hope without transcendence and formulated a hard critique of hope with transcendence. Josef Pieper and Bernard Schumacher have offered a competent response to (...)
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  23.  10
    Autenticidad y legitimidad de la identidad cultural: tipos ideales frente a la modernidad.Carlos A. Garduño Comparán - 2024 - Revista de Filosofía (México) 56 (157):54-113.
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  24.  17
    Nota sobre a questâo dos universais en Tomás de Aquino.Carlos A. R. Do Nascimento - 2000 - Revista Española de Filosofía Medieval 7:137-140.
    En esta nota, el autor recuerda cómo Santo Tomás de Aquino se ha ocupado del problema de los universales, señala los textos más importantes en que aborda tal cuestión y formula algunas observaciones en torno a ellos. Finalmente, traduce al portugués uno de estos textos.
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  25.  17
    Measuring coherence using LP-models.Carlos A. OLLER - 2004 - Journal of Applied Logic 2 (4):451-455.
    This paper introduces a technique for measuring the degree of (in)coherence of inconsistent sets of propositional formulas. The coherence of these sets of formulas is calculated using the minimal models of those sets in G. Priest's Logic of Paradox. The compatibility of the information expressed by a set of formulas with the background or domain knowledge can also be measured with this technique. In this way, Hunter's objections to many-valued paraconsistent logics as instruments for measuring (in)coherence are addressed.
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  26.  38
    Have overcome the notion of the realist person that propose the classic, boethian, phenomenology concept of person?Carlos A. Martins de Casanova - 2013 - Synesis 5 (2):12-26.
    Este artículo presenta primero las objeciones que John Crosby y Josef Seifert han opuesto a la noción boeciana de persona. Responde después a dichas objeciones mediante (a) una crítica a la metafísica que esas objeciones presuponen, (b) un mostrar cómo se puede atender a las principales preocupaciones de los fenomenólogos sin abandonar la noción boeciana, (c) un señalar algunos problemas teológicos que podría suscitar la metafísica fenomenológica y que, sin duda, esos dos autores desearían evitar.
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  27.  80
    Univocismo y monadología en el pensamiento iraní postaviceniano: La prosecución filosófica del ÿirfªn de Ibn al-ÿArabÌ en la obra de Sadrâ ¿irâzi.Carlos A. Segovia - 2001 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:79-108.
    Las nociones de "uno" y de "múltiple" han sido, históricamente, objeto de tratamiento, a la vez, filosófico y teológico. En el contexto de la filosofía islámica oriental, y en el marco de su vertiente más específicamente neoplatónica, el "Príncipe de los Teósofos", Sadrâ ¿irâzi (ob.1050/1640), estudia ambas desde una perspectiva ontológica y distanciándose del enfoque consignado al respecto por los filósofos peripatéticos del Islam. Adaptando y continuando, de un lado, la gnosis de Ibn al-'ArabÌ, y, de otro, la sabiduría iluminativa (...)
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  28.  14
    Las matemáticas como respuesta al reto de la antifilosofía en Alain Badiou.Carlos A. Garduño Comparán - 2022 - Revista de Filosofía (México) 54 (153):170-208.
    En este texto se discuten los principales desarrollos de Alain Badiou en cuanto a las aportaciones de las matemáticas a una ontología materialista de lo múltiple, desde una perspectiva platónica; a través de éstas Badiou pretende enfrentar el reto que implica la antifilosofía de Jacques Lacan. Posteriormente, con base en la crítica que Slavoj Žižek realiza a las nociones de presentación y representación de Badiou, se juzgan los límites y las posibilidades de su propuesta ontológica.
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  29.  15
    La poesía de Lucrecio.Carlos A. Disandro - 1950 - La Plata: [Universidad Nacional de La Plata, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación].
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  30.  33
    ¿Ha sido derrotada la teoría clásica del Derecho natural por el argumento de la falacia naturalista?Carlos A. Casanova - 2014 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 47:37-54.
    Este escrito considera y distingue dos objeciones que de ordinario se piensa que se dirigen contra una concepción ética realista: la falacia naturalista de G. E. Moore y la ley de Hume. Después de haber expuesto ambas objeciones, desplegado sus supuestos y consecuencias y respondido a todos ellos, concluye que es posible hoy sostener una ética realista. Se estructura a la manera de una cuestión disputada, dividida en seis artículos.
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  31.  17
    Recurrence in Lissajous Curves and the Visual Representation of Tuning Systems.Carlos A. Sierra - forthcoming - Foundations of Science:1-9.
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  32.  41
    De ingeniosa maledicentia estéváo Rodrigues de Castro ε a recep£ áo de arquíloco no renascimento.Carlos A. Martins De Jesús - 2007 - Humanitas 59:241-256.
  33.  16
    Las religiones del libro y el problema del tiempo.Carlos A. Segovia - 2023 - Isidorianum 14 (30):187-204.
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  34.  14
    The Oil Crisis and the Iron Law of Underdevelopment.A. Carlo - 1977 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1977 (31):5-34.
  35.  9
    The Influence of Christianity on the Spanish Conquest of America and the Organization of the Spanish-American Empire.Carlos A. Casanova - 2012 - Logos: A Journal of Catholic Thought and Culture 15 (4):125-144.
  36.  35
    Is the perverted faculty argument saved by the principle of totality? A view from Thomistic ethics as a dialectical discipline.Carlos A. Casanova & Ignacio Serrano del Pozo - 2022 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51:109-128.
    Resumen Este artículo analiza, en discusión con Joaquín García-Huidobro y Alejandro Miranda, la conveniencia de utilizar en moral sexual el argumento de la facultad pervertida, conforme al cual sería inmoral frustrar el fin natural de las facultades reproductivas. Según García-Huidobro y Miranda este argumento sólo puede utilizarse desde el “principio de totalidad”, pues su uso aislado llevaría a los absurdos denunciados por la New Natural Law Theory. Con vistas a una reconsideración de este argumento, se demuestra la importancia de considerar (...)
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  37.  37
    Mastering improvement science skills in the new era of quality and safety: the Veterans Affairs National Quality Scholars Program.Carlos A. Estrada, Mary A. Dolansky, Mamta K. Singh, Brant J. Oliver, Carol Callaway-Lane, Mark Splaine, Stuart Gilman & Patricia A. Patrician - 2012 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 18 (2):508-514.
  38.  14
    From populations to plebeians in the Global South: Buenos Aires' waste pickers.Carlos A. Forment - 2019 - Constellations 26 (4):554-568.
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  39.  96
    Lostology: Transmedia storytelling and expansion/compression strategies.Carlos A. Scolari - 2013 - Semiotica 2013 (195):45-68.
    Journal Name: Semiotica - Journal of the International Association for Semiotic Studies / Revue de l'Association Internationale de Sémiotique Volume: 2013 Issue: 195 Pages: 45-68.
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  40. Cómo hacer una tesis y elaborar todo tipo de escritos, Lumen.Carlos A. Sabino - forthcoming - Humanitas.
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  41.  46
    A. Busignani: Gli Eroi di Riace: Daimon e Techne. Pp. 160; 33 figures, 57 plates. Florence: Sansoni, 1981. L. 40,000.Carlos A. Picón - 1983 - The Classical Review 33 (1):150-150.
  42.  22
    Avicena en Oriente.Carlos A. Segovia - 1998 - Revista de Filosofía (Madrid) 20 (1):285-290.
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  43. Cognoscens in Actu Est Ipsum Cognitum in Actu: Sobre Los Tipos y Grados de Conocimiento,.Carlos A. Casanova & Ignacio Serrano del Pozo (eds.) - 2018
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  44.  13
    Why is blindsight blind?Carlo A. Marzi - 1999 - Journal of Consciousness Studies 6 (5):12-18.
    It is proposed that there are at least two categories of blindsight. One is present in visually guided behaviour in normals as well as in brain-damaged patients, while the other is present only following cortical lesions. It is also proposed that blindsight is blind because residual visual functions are banned from consciousness either when they are subserved by subcortical centres alone or when they are mediated by cortical areas that have never been exclusively associated with such functions before brain injury.
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  45.  12
    El Judeocristianismo: Una nueva hipótesis, seguido de un resumen de la Demostración 17 de afraates (sobre la divinidad de Cristo).Carlos A. Segovia - 2023 - Isidorianum 19 (37):83-108.
    El presente artículo consta de dos partes. En la primera trataré de proponer una nueva hipótesis, basada en las distinciones formuladas por A. Ritschl, F. J. A. Hort y M. Simon y en la particularidad del cristianismo asirio, acerca de la naturaleza del judeocristianismo y sus divisiones. En la segunda trataré de ofrecer al lector una mirada al peculiar cristianismo asirio de los primeros siglos de la era común por medio de un resumen de los argumentos esgrimidos por Afraates (fl. (...)
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  46.  24
    Rethinking Dionysus and Apollo: Redrawing Today’s Philosophical Chessboard.Carlos A. Segovia - 2022 - Open Philosophy 5 (1):360-380.
    This essay pursues Gilbert Durand’s plea for a new anthropological spirit that would overcome the bureaucracy-or-madness dichotomy which has since Nietzsche left its imprint upon contemporary thought, forcing it to choose between an “Apollonian” ontology established upon some kind of first principle and a “Dionysian” ontology consisting in the erasure of any founding norm. It does so by reclaiming Dionysus and Apollo’s original twin-ness and dual affirmation in dialogue with contemporary anthropological theory, especially Roy Wagner’s thesis on the interplay of (...)
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  47.  33
    No ethics without meta-ethics – For more Benner and less Beauchamp.Carlos A. Dos Santos - 2015 - Nursing Ethics 22 (2):261-263.
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  48.  30
    Vida y obra de Abū l-Ḥasan al-Aš’arī.Carlos A. Segovia - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:253.
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  49.  63
    The principal sources of William James' idea of habit.Carlos A. Blanco - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  50. Los modificadores de predicado y su lógica.Carlos A. Oller - 1987 - Análisis Filosófico 7 (1):47.
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